Эйсагога — новый византийский правовой кодекс

В период между 884 и 886 годами вышло второе издание Прохирона под названием Эпанагоги — или, точнее, Эйсагоги. Документ составлен от имени императора Василия I и его сыновей Льва и Александра. В написании принимал участие патриарх Фотий.

Эйсагога не получила юридической санкции и осталась лишь в проекте. Это делает её судьбу особой: документ, не ставший законом, оказал на византийское право и церковное мышление куда большее влияние, чем многие вступившие в силу кодексы.

Эйсагога утверждала, что божественные законы превыше светских. Власть императора должна иметь предел в религиозных и нравственных установлениях. Были сформулированы новые положения о патриаршей власти, дополняющей императорскую, о правах духовенства — они определяли взаимоотношения государства и церкви и были широко использованы впоследствии в церковном праве.

Фотий, участвовавший в составлении этого текста, был низложен Львом VI вскоре после смерти Василия I. Документ, утверждавший самостоятельность патриаршей власти, написал человек, которого новый император немедленно лишил этой власти.

Сборник законов «Эпанагога» официально утвердил возврат к идеям имперского универсализма. Проект, не ставший законом при одном императоре, лёг в основу церковного права на века — вне зависимости от того, что думал об этом другой.